Confucio siempre se ha preocupado por la
armonía y el orden divino en la familia y en la sociedad.
Nació en China en 551
a.C. durante una época de gran confusión y agitación. Su padre, un soldado
mayor de edad, murió cuando él tenía tres años.
Confucio dedicó su vida a enseñar a los
demás, cómo ordenar su vida, su familia y el imperio. Su visión ha sido
descrita como “Orden social en comunión y colaboración con el orden cósmico”.
El Maestro Ascendido Confucio comprende que
la familia, es la unidad esencial para construir comunidad y una nueva sociedad
en la era de Acuario.
Es el jerarca del Retiro del Royal Teton, el
cual es congruente con la montaña del Gran Teton en la Cordillera Teton cerca
de Jackson Hole, en Wyoming. Este es un retiro de la Gran Hermandad Blanca en
Norteamérica clave para la iluminación.
En
este retiro, Confucio nos muestra como tomar patrones etéricos y usarlos de una
forma tangible para mejorar nuestra vida diaria. Estos patrones son como planos
y contienen las claves de nuestra autosuficiencia en Dios, de los ideales sobre
la familia sagrada y al gobierno Divino.
Nos
vinculamos con los patrones etéricos y precipitamos los ideales etéricos al
plano físico por medio de la creación de belleza, armonía y orden. Es por esto
que la llama de la precipitación ― de color verde chino con un matiz dorado ―
está consagrada en el retiro del Royal Teton de Confucio.
Confucio
quiere que lo consideremos como nuestro amoroso abuelo y partidario. Y, al
igual que un abuelo, también desea transmitirnos sus sueños para que los
realicemos en su nombre. Él desea construir una sociedad sobre una fundación de
amor, sabiduría y la voluntad de Dios, en el individuo y en la familia.
Confucio nos dio esta fórmula fundamental
para la formación de la familia y la comunidad, hace dos mil quinientos años.
Fue tomada del primer capítulo del Gran Aprendizaje, uno de los cuatro libros
principales de la enseñanza de Confucio.
Es una fórmula para la iluminación, para la
familia y para la victoria de cada uno de nosotros. Así que, en el transcurso
de tu vida diaria, por favor ten esta forma pensamiento en tu corazón. Esta es
la fórmula en las palabras de Confucio:
Los antiguos que deseaban manifestar virtudes
iluminadas en sus imperios, primero sanaban y ordenaban sus estados.
Deseando sanar y ordenar sus estados, primero establecían la ecuanimidad en sus
familias y las hacían integras.
Deseando establecer ecuanimidad en sus familias y hacerlas integras, primero se
cultivaban a sí mismos.
Deseando cultivarse a sí mismos, primero se alineaban y se sintonizaban con sus
corazones.
Deseando alinearse y sintonizarse con sus corazones, primero eran honestos
consigo mismos y purificaban sus motivos.
Deseando ser honestos consigo mismos y purificar sus motivos, primero
asimilaban la sabiduría y la aplicaban.
Asimilaban la sabiduría y la aplicaban al investigar y reflexionar sobre todos
los fenómenos y seleccionaban lo que era verdad.
En
el principio, cuando nuestras almas estaban completamente vinculadas al Cristo Universal,
estábamos vestidos con el patrón etérico original según el cual fuimos creados.
Este fue el patrón etérico de la inmortalidad y la libertad del alma. Existen
patrones etéricos para nuestras almas, nuestras familias y para nuestras
comunidades, además, existen en la naturaleza que nos rodea.
Podemos invocar a Confucio y a otros Maestros
Ascendidos para que revelen y refuercen estos patrones para que sean la fuerza
que nos guíe y nos fortalezca.
Confucio
ha dicho que muchas almas de la antigua China han reencarnado aquí en los
Estados Unidos. En 1976, las llamó “las silenciosas y diligentes almas
búdicas”, con la misión espiritual de establecer la base de la familia en
América y más allá.
Señala que ellas entienden la importancia del
“código ético, la amabilidad, la dulzura y el deseo de aprender, como el medio
para lograr una conciencia Divina”.
Además,
Confucio dijo, “Han venido para encender su sabiduría hacia la libertad y
ayudar a América” mientras entra al siglo veintiuno. Su meta es cambiar un
“materialismo falso” y, en su lugar, manifestar “una eterealización, una
espiritualidad”, y la maestría sobre el “ser, la sociedad y las energías del
tiempo y del espacio”.
